1161 : NAMA NABI MUHAMMAD SHOLLALLOHU ALAIHI WA SALLAMA

oleh : Kudung Khantil Harsandi Muhammad.

NAMA NABI MUHAMMAD SHOLLALLOHU ALAIHI WA SALLAMA

A = 1 BA = 2 JA = 3
DUN = 4 HA = 5 WA = 6
ZUN = 7 CHA = 8 THO = 9
YA = 10 KUN = 20 LA = 30
MA = 40 NUN = 50 SA = 60
'A = 70 FA = 80 SHUN = 90
QU = 100 RO = 200
SYUN = 300 TA = 400
TSA = 500 KHO = 600
DZUN= 700 DLO = 800
DHO = 900 GHUN = 1000

Nama nabi Muhammad bila dihitung menggunakan hitungan A-BA-JA-DUN maka akan menghasilkan angka sebesar jumlahnya para Rasul

MUHAMMAD
محمد = م - ح - م - م - د
م = ميم = م - ي - م = 90
ح = حاء = ح - ا - ء = 10
د = دال = د - ا - ل = 35

Jadi nama Nabi Muhammad bila dijabarkan menghasilkan jumlah =
(90x3) + 10 + 35 = 315

Jadi jumlahnya Rasulnya Alloh sebanyak 315

Ada juga ulama yang mengatakan nama nabi MUHAMMAD bisa menghasilkan bilangan 314 (dengan membuang huruf hamzahnya) yang mana ini adalah sama dengan jumlah prajurit Thalut yang berperang melawan prajuritnya raja Jalut

Ada pula juga yang mengatakan jumlahnya adalah 313 berarti dengan membuang huruf alif dan hamzahnya dan ini sama dengan jumlahnya tentara muslim yang mengikuti perang Badr

Dan ada pula ulama yang mengatakan nama Nabi Muhammad bisa menghasilkan sebanyak jumlahnya para nabi, yaitu sebanyak 124.000

MUHAMMAD
محمد = م - ح - م - د
م = 4 ( dibuang 0 nya )
م = 4 ( dibuang 0 nya )
ح = 8
د = 4
Jumlahnya ada 20, kemudian dikalikan 20 = (20x20) = 400, kemudian dikalikan jumlahnya Rasul (310 -menurut sebagian pendapat yang lain) =
(400x310) = 124.000

124.000 ini adalah jumlah para nabi dan jumlah sahabat nabi serta jumlah walinya Alloh dalam tiap-tiap masa

SULAMUL MUNAJAH SYARH SAFINATUSH SHOLAT hal.2

والصلاة والسلام علي سيدنا محمد قد استنبط بعضهم من هذا الاسم عدة الرسل بحسب الجمل الكبير بالتضعيف والبسط * ففيه ثلاث ميمات لأن المشدد بحرفين واذا بطست قلت ميم وعدتها تسعون فحصل من الثلاث ميمات مائتان وسبعون وقلت دال فهي خمسة وثلاثون وقلت حاء فهي عشرة والجملة ثلاثمائة وخمسة عشر ومن قال وأربعة عشر اسقط الهمزة وهي علي عدد جيش طالوت وهم الذين صبروا معه علي قتل جيش جالوت ومن قال ثلاثة عشر اسقط الالف والهمزة وهي علي عدد اهل بدر * واستنبط بعضهم من هذا الاسم ايضا عدة الانبياء بالجمل الصغير من غير تضعيف وغير بسط فالميم بأربعة والثانية كذلك والحاء بثمانية والدال بأربعة فجملة ذلك عشرون فتضرب في مثلها فالحاصل اربعمائة فتضرب في عقود المرسلين وهم ثلاثمائة وعشرة فالحاصل مائة الف واربعة وعشرون الفا وهو عدد الانبياء وعدد الصحابة وعدد اولياء في كل عصر

LINK DOKUMEN : 
 https://www.facebook.com/notes/huda-sarungan-humor-dan-dawah-sarana-untuk-ngaji/1161-nama-nabi-muhammad-shollallohu-alaihi-wa-sallama/750834114941329
 

1160 : ANJURAN ORANG YANG BUANG ANGIN DI TENGAH2 SHOLAT

oleh : Kudung Khantil Harsandi Muhammad.

Syaikh Nawawi Benten, dalam kitabnya '' Kasyifatus Sajaa syarh Safinatun Naja '' menuturkan ; Bagi orang yang kentut ditengah-tengah sholat dan ia mau keluar dari barisan sholat disunahkan untuk menutup hidungnya sambil keluar, supaya orang-orang menyangka bukan dialah yang kentut, tapi ia keluar karena mungkin hidungnya mengalami mimisan. Hal ini dianjurkan supaya orang-orang tidak membicarakan dirinya yang berakibat dosa akan mereka dapatkan.

Dari sini, bahwasaya membuat orang berprasangka jelek atau buruk kepada kita sebab ulah kita dan membuat mereka menggunjing kita adalah suatu perkara yang tidak diperbolehkan oleh syara'.

ﻛﺘﺎﺏ ﻛﺎﺷﻔﺔ ﺍﻟﺴﺠﺎ ﺷﺮﺡ ﺳﻔﻴﻨﺔ
ﺍﻟﻨﺠﺎ ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ ﺍﻟﺠﺎﻭﻱ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ

ﻭﻳﺴﻦ ﻟﻤﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﺄﻧﻔﻪ ﺛﻢ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﻣﻮﻫﻤﺎً ﺃﻧﻪ ﺭﻋﻒ ﺳﺘﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺌﻼ ﻳﺨﻮﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﺄﺛﻤﻮﺍ، ﻭﻛﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺪﺙ ﻭﻫﻮ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺑﺖ ﺇﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﻗﻴﻤﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ

1159 : SYARAT MENJADI MUFASIR

oleh : Kudung Khantil Harsandi Muhammad.

Orang yang menafsirkan Al-
Qur'an atau istilah arabnya adalah mufassir haruslah bisa menguasai beberapa ilmu pengatahuan sebagai berikut ;

1. Mengatahui tata bahasa arab yang meliputi ilmu Nahwu dan ilmu Shorof

2. Mengatahui ilmu balaghoh yang meliputi ilmu Ma'ani, ilmu Bayan dan ilmu Badi'

3. Mengatahui usul fiqh yang berupa Khos, Aam, Mujmal, dan lain-lain

4. Mengatahui sebab- sebab turunnya ayat ( Asbabun-Nuzul )

5. Mengetahui Nasikh dan Mansukh

6. Mengetahui ilmu Qiro'at

7. Ilmu Ladunni

===
JADI KALAU ZAMAN SEKARANG ADA ORANG YANG MENGAKU BISA MENAFSIRI AL-QUR'AN SAK KAREPE WUDELE DEWE, sangat diragukan kebenarannya

ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﻓﻰ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻘﻠﻢ
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺎﺑﻮﻧﻰ ﺹ 159

ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮ :
ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻫﻼ ﻟﻠﺘﻔﺴﻴﺮ ﻭﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﺩﺍﺧﻼ ﻓﻰ ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ "ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺮﺃﻳﻪ ﻓﻠﻴﺘﺒﻮﺃ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ"ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺠﺐ ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ ﻓﻰ
ﺍﻟﻤﻔﺴﺮ , ﻭﺃﻭﺻﻠﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻰ ﻓﻰ
ﻛﺘﺎﺑﻪ ( ﺍﻹﺗﻘﺎﻥ ) ﺇﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ
ﻋﻠﻤﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻮﺟﺰﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻰ :
.1 ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻗﻮﺍﻋﺪﻫﺎ
( ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ ﻭﻋﻠﻢ
ﺍﻹﺷﺘﻘﺎﻕ )
.2 ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ( ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻰ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺪﻳﻊ )
.3 ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ ( ﻣﻦ ﺧﺎﺹ
ﻭﻋﺎﻡ ﻭﻣﺠﻤﻞ ﻭﻣﻔﺼﻞ ... ﺇﻟﺦ )
.4 ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ
.5 ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺥ
.6 ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ
.7 ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻤﻮﻫﺒﺔ

LINK DOKUMEN : 
 https://www.facebook.com/notes/huda-sarungan-humor-dan-dawah-sarana-untuk-ngaji/1159-syarat-menjadi-mufasir/750834114941329

1158 : WAJIBKAH MENJAWAB PERTANYAAN

oleh : Kudung Khantil Harsandi Muhammad.

WAJIBKAH MENJAWAB PERTANYAAN ?

Tidak semua pertanyaan permasalahan agama wajib untuk dijawab.

سئل هل يجب علي العالم ان يجيب عن كل مسئلة سئل عنها ؟
Beliau ditanya ; Apakah wajib bagi orang yang pintar ilmu agama untuk menjawab setiap permasalahan yang ditanyakan kepadanya ?

فاجاب لا يجب عليه الا باربعة شروط
Beliau menjawab ; Tidak wajib baginya kecuali memenuhi empat syarat ;

الاول ان يسأل السائل عما يجب عليه
Pertama, adanya penanya itu menanyakan perihal yang diwajibkan baginya

الثاني ان يخاف فوات النازلة
Kedua, dikhawatirkan akan terbengkalainya pertanyaan yang ditanyakan

الثالث ان يكون المسئول عالما بحكم الله تعالي في تلك النازلة اما باجتهاد ان كان مجتهدا او بنص امامه ان كان مقلدا
Ketiga, adanya orang yang ditanya itu tahu akan hukumnya Alloh ta'ala (ilmu agama) dalam permasalahan yang ditanyakan. Baik tahunya dengan cara ijtihad bila ia termasuk mujtahid, atau dengan menyampaikan keterangan imam madzhab yang ia ikuti, bila ia seorang muqollid (pengikut madzhab)

الرابع ان يكون السائل والمسئول بالغين
Keempat, adanya penanya dan yang ditanya sama-sama sudah baligh

FATAWA SAYYIDIY KHOLILIY hal.271

LINK DOKUMEN:   

https://www.facebook.com/notes/huda-sarungan-humor-dan-dawah-sarana-untuk-ngaji/1158-wajibkah-menjawab-pertanyaan/750834114941329

1157 : DEBAT DI FACEBOOK DENGAN MENGATAS NAMAKAN KEBENARAN HMMM ?

oleh : Kudung Khantil Harsandi Muhammad.

AKEH WONG KEBLINGER !!!

Semakin maraknya dunia maya, semakin banyak pula group-group yang bermunculan. Bahkan sekarang yang lagi ramai-ramainya adalah group debat Islam-kristen.

Tapi sayangnya, group yang demikian inilah yang tanpa disadari telah membuat pemuda-pemudi islam menjadikan Alloh swt dan Nabi Muhammad saw sebagai bahan ejekan, cacian, dan hinaan untuk pemeluk agama lain.

Kenapa demikian ?
Dengan kita menghina tuhan mereka, sudah barang tentu merekapun akan menghina Alloh swt, bahkan tak jarang Nabi Muhammad saw pun jadi bahan hujatan, na’udzubillahi min dzalik.
Apa teman-teman kita tersebut tidak sadar, bahwa apa yang mereka lakukan mengatasnamakan kebenaran, malah berujung cacian, hinaan dan hujatan.

Meski itu tidak langsung, tapi itu merupakan kesalahan besar, bahkan mungkin merupakan dosa besar.

Dalam sebuah hadits disebutkan ;
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه ، قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه ؟ قال يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه
Rasululloh saw bersabda ; Sesungguhnya paling besarnya dosa besar adalah seorang laki-laki yang melaknat kedua orang tuanya, Beliau ditanya ; Wahai Rasululloh, bagaimana bisa seorang laki-laki melaknat kedua orang tuanya ? Beliau menjawab ; Ia mencaci ayahnya laki-laki lain, kemudian si laki-laki tersebut mencaci ayahnya, dan ia mencela ibunya laki-laki tersebut, lalu si laki-lakipun mencaci ibunya.

Hadits Rasululloh saw tersebut tidaklah berbeda dengan apa yang terjadi digroup debat Islam-kristen, karena kita mencaci tuhan mereka, maka merekapun jadi mancaci Alloh swt.

KOK YO ORA PODO MIKIR !!

وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ الأنعام |108
Dan janganlah kamu memaki sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah, Karena mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa pengetahuan

الزواجر عن اقتراف الكبائر جــــ 2 صــــ 363 - 364
( الكبيرة التاسعة والثمانون والتسعون والحادية والتسعون بعد المائتين : سب المسلم والاستطالة في عرضه وتسبب الإنسان في لعن أو شتم والديه وإن لم يسبهما ولعنه مسلما )
............................
وأخرج البخاري وغيره عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه ، قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه ؟ قال يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه ) .

تفسير الطبري جــــ 12 صــــ 33
القول في تأويل قوله تعالى : (( وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ))
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين به: ولا تسبُّوا الذين يدعو المشركون من دون الله من الآلهة والأنداد، فيسبَّ المشركون اللهَ جهلا منهم بربهم، واعتداءً بغير علم ، كما:
حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:(ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوًا بغير علم)، قال: قالوا: يا محمد، لتنتهين عن سبِّ آلهتنا، أو لنهجوَنَّ ربك ! فنهاهم الله أن يسبوا أوثانهم، فيسبوا الله عدوًا بغير علم

LINK DOKUMEN : 

 https://www.facebook.com/notes/huda-sarungan-humor-dan-dawah-sarana-untuk-ngaji/1157-debat-di-facebook-dengan-mengatas-namakan-kebenaran-hmmm-/750834114941329

1156 : HUKUM KEONG

oleh : Kudung Khantil Harsandi Muhammad.

Assalamu alaikum wa rohmatulloh wa barokaatuh

HUKUM KEONG

Menurut pendapat imam Nawawi dalam kitab Majmu'nya, imam Ad-Damiri, Syihab Ar-Ramli, Muhammad Ar-Ramli, dan imam Al-Khathib dalam kitab Al-Mugni menyatakan bahwa keong hukumnya halal.

Sedangkan pendapat imam Nawawi dalam kitab Raudlahnya, dan ini yang mu'tamad, serta Ibnu bin Abdissalam dan juga Ibnu Hajar dalam Fatawa Al-Fiqhiyyah Al-Kubranya menyatakan keong hukumnya haram.

Maka, solusinya, bagi orang yang hendak memakan keong, sebaiknya ia mengikuti pendapat yang mengatakan hukumnya halal

الصوائق المحرقة للأوهام الكاذبة صـــ : 13-15
فعلى ما فى المجموع فى هذين الموضعين يحل كل انواع الصدف سواء صغيره اوكبيره وسواء السراطان والدنيلس وغيره كالترسة والسحفاه الا ما ثبت ان فيه السمية وعلى ما فى الروضة واصلها وهو المنقول المعتمد يحرم السرطان وسائر الصدف مما يعيش فى البر ايضا -إلى إن قال- فعلى كلام المجموع وابن عدلان وائمة عصره والدميرى والشهاب الرملى ومحمد الرملى والخطيب فى المغنى فالرميسى والتوتوت والكييوع حلال لأنها مثل الدنبلسى الذى اتفقوا على حله وداخل فى انواع الصدف الذى ظاهر كلام المجموع على حله . وعلى كلام ابن عبد السلام والزركسى وابن حجر فى الفتاوى الكبرى والتحفة فالمذكورات حرام، فيجوز للناس اكلها تقليدا للذين قالوا بحله والأولى تركه احتياطا. واما الإفتاء بتحريمها من غير نقل من كلامهم فلا يجوز لمن لم يبلغ رتبة الإفتاء كأمثالنا، والله أعلم.

LINK DOKUMEN : 

 https://www.facebook.com/notes/huda-sarungan-humor-dan-dawah-sarana-untuk-ngaji/1156-hukum-keong/750834114941329

1155 : DLOMMAHNYA KALIMAT " 'ALAIHULLOH " ( Surat Al-Fath ayat 10 )

oleh : Kudung Khantil Harsandi Muhammad.

DLOMMAHNYA KALIMAT " 'ALAIHULLOH "

Surat Al-Fath ayat 10

Ha'nya lafadz '' 'ALAIH " dalam surat Al Fath Ayat 10, itu mayoritas ahli Qiro'ah membaca kasroh. Sedangkan imam Hafsh membaca dlommah dalam salah satu riwayatnya dari imam 'Ashom.

Perbedaan ini timbul disebabkan asal dari dlomir ha' tersebut adalah dlomir machal jer '' HUWA ''. Yang mana hukum asalnya adalah berharokat dlommah sebagaimana lafadz '' LAHU '' dsb.

Hanya saja, disaat dlomir tersebut bersandingan atau didahului dengan huruf yang berharokat kasroh atau huruf YA' yang disukun, yang seharusnya berharokat dlommah, menjadi berharokat kasroh guna menyelaraskan atau menserasikan dengan kasroh atau YA' sukun sebelumnya. Dan inilah pembacaan yang digunakan oleh mayoritas ulama ahli Qiro'ah.

Sedangkan imam Hafsh tetap membaca dlommah dengan menetapkan hukum asalnya.

Baik, didlommah ataupun dikasroh, dlomir HA' tetap hukumnya mabni'

ﻓﺎﻟﻬﺎﺀ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺑِﻤَﺎ ﻋَﺎﻫَﺪَ ﻋَﻠَﻴْﻪُ ﺍﻟﻠَّﻪَ
ﻓَﺴَﻴُﺆْﺗِﻴﻪِ ﺃَﺟْﺮﺍً ﻋَﻈِﻴﻤﺎ
ﺍﻟﻔﺘﺢ : 10
ﺗﻘﺮﺃ ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ،ﻭﻳﻀﻤﻬﺎ ﺣﻔﺺ ﻓﻲ ﺭﻭاﻴﺘﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ

ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺃﺻﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﺎﺀ ﻫﻮ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﻔﺼﻞ (( ﻫﻮ )) ، ﻓﻬﻰ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻞ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻧﺤﻮ ﻓﻮﻛﺰﻩ ﻭﻟﻪ ... ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﻭﺭﺕ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻜﺴﺮ ﻣﺠﺎﻧﺴﺔ ﻟﻬﻤﺎ ، ﻓﻜﺴﺮﻫﺎ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻟﺬﻟﻚ، ﻭﺿﻤﻬﺎ ﺣفﺺ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻷﺻﻠﻬﺎ، ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ.ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻬﺎﺀ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭَﻣَﺎ ﺃَﻧْﺴَﺎﻧِﻴﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥُ (( ﺍﻟﻜﻬﻒ : 63 ))
ﻓﻬﻰ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﻔﺺ ﺧﻼﻓﺎً ﻟﻤﺎ
ﻗﺮﺃ ﺑﻪ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ .

ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ ﺍﻟﻤﺠﺮﻭﺭ ﺑـ ((ﻋﻠﻰ )) ﻣﺒﻨﻲ ﺃﻳﺎ ﻛﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﻪ ﻓﺎﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮﻛﺔ ﺑﻨﺎﺀ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺿﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭ ﻛﺴﺮﺓ ﻓﺘﻨﺒﻪ .

ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ :
ﻭﻛﻞ ﻣﻀﻤﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻨﺎ ﻳﺠﺐ ## ﻭﻟﻔﻆ
ﻣﺎ ﺟﺮ ﻛﻠﻔﻆ ﻣﺎ ﻧﺼﺐ
..............
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=48768
==========

RUHUL MA'ANI atau TAFSIR AL-ALUSI juz 19 hal.193

ﻭﻗﺮﺃ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ (( ﻋَﻠَﻴْﻪِ )) ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﻬﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺎﺋﻊ ﻭﺿﻤﻬﺎ ﺣﻔﺺ ﻫﻨﺎ ، ﻗﻴﻞ : ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻀﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻫﺎﺀ ﻫﻮ ﻭﻫﻲ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻓﺎﺳﺘﺼﺤﺐ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﻪ ﻭﺿﺮﺑﻪ ، ﻭﻭﺟﻪ ﺍﻟﻜﺴﺮ ﺭﻋﺎﻳﺔ
ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﻛﺬﺍ ﻓﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻓﻴﻪ ﻭﻛﺬﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻛﺴﺮﺓ ﻧﺤﻮ ﺑﻪ ﻭﻣﺮﺭﺕ ﺑﻐﻼﻣﻪ ﻟﺜﻘﻞ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻢ ، ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻀﻢ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺗﻔﺨﻴﻢ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻼﺋﻢ ﻟﺘﺨﻔﻴﻢ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻤﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻭﺃﻳﻀﺎً ﺇﺑﻘﺎﺀ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻼﺋﻢ ﻟﻠﻮﻓﺎﺀ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ ﻭﺇﺑﻘﺎﺋﻪ ﻭﻋﺪﻡ
ﻧﻘﻀﻪ ، ﻭﻗﺪ ﺳﺄﻟﺖ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻷﺟﻠﺔ
ﻭﺃﻧﺎ ﻗﺮﻳﺐ ﻋﻬﺪ ﺑﻔﺘﺢ ﻓﻤﻲ ﻟﻠﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻭﺟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﻢ ﻫﻨﺎ ﻓﻠﻢ ﺃﺟﺐ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻜﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﻠﺒﻲ ﺛﻢ ﻇﻔﺮﺕ ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻪ
.......
http://islamport.com/w/tfs/Web/36/9193.htm

link dokumen : 

 https://www.facebook.com/notes/huda-sarungan-humor-dan-dawah-sarana-untuk-ngaji/1155-dlommahnya-kalimat-alaihulloh-surat-al-fath-ayat-10-/750834114941329